五十年代風靡香港粵劇壇的「南國粵劇團」，就是由他擔任音樂領導，並負責該劇團的音樂設計、唱腔設計和新譜創作。同時還兼任該劇團的戲曲班導師。「丁一」這個藝名就是那個時候起的。八十年代，轉任香港工會聯合會工人俱樂部的粵曲初訓班導師，一年後因銀行工作太忙而辭退。86年在銀行退休，即轉任佛教法住文化書院粵曲班導師至今。95年，獲本港戲曲界推選為香港市政局戲曲顧問。又曾於97年擔任香港中文大學音樂系粵劇研究計劃之粵曲班導師。由於年事已高，故決將數十年從事曲藝研究的成果及工作經驗編寫成書，公之於世，讓後學者多一條遵循學習的途徑。

粵曲自於二十世紀初奠定其基本形態後，經歷了近一百年發展，其間撰曲者、演唱者人才輩出，原創曲目不斷湧現，逐漸形成了自成一體的傳統。然而，關於粵曲理論的研究工作及有系統的資料搜集仍是起步較慢。把粵曲有關資料作有系統的整理及分析，從而探究其中規律，是今後學術界及粵曲圈裡人士的首要任務之一，少俠先生的專著於今面世，即是研究工作邁進一步的明證。

陳守仁 香港中文大學音樂系副教授、 粵劇研究計劃統籌 1999年4月24日 崇基學院小豬軒

我常有一個說法，就是學習粵曲除了拜師之外，自己還要多聽、多唱、多鑽研。假以時日 自能摸索到和領悟到它的「門路」。但怎樣鑽研？我常想，如果能有一本對這些問題有細緻分析的書，讓初學者有所遵循，那就好極了。竟然，黃少俠兄寫了這本《粵曲基本知識》，它不單能完成我上面提到的願望，而且深入淺出，只要你懂得讀譜，那就一看便明，用不著瞎子摸象。

黃少俠兄和我是由青年、中年到老年的老朋友，而且純是以曲會友，我們都是粵曲藝術的忠誠愛好者。他對粵曲的造詣，我是深知的。這次他完成了這本大作，可說是對推廣粵曲藝術做了一件功德無量的大好事。

靳夢萍 1999年夏

我認識黃少俠老師實在很偶然，由於我在中文大學的教學及研究工作非常忙碌，壓力甚大。但自小喜愛聽粵曲，百忙中常偷閒聽聽粵曲或看看大戲作為是一種減壓方法。早在八年前，聞說本港佛教法住文化書院的粵曲導師黃少俠很有內涵，於是我抱著不防試試的心情報名參加做學生。想不到甫一接觸，就給他的嚴謹風範吸引住了。再下去，更發覺他具有對藝術的認真、執著而又作風廉耿的風格。於是乎我就「跟定了」。直至現在（還有將來），我除了真的忙到不能抽身，或根本不在香港之外，我是從不缺課的。

《粵曲基本知識》的特點不少，大致可以這樣分析：

1. 大家看看目錄就知道，它在解說梆、黃、歌謠等等體系之前，先介紹讀者們認識工尺譜、叮板、上下句，歌唱技巧及要注意什麼……與及其他常識。甚至何謂「介口」都解釋得詳細。
2. 解說梆、黃、歌謠等體系更是不厭求詳，每種曲牌的「線口」，各種行當的不同唱法，字數句法、不同速度的唱法，傳統上的各種不同拉腔…等等，都用具體的例子解說得清清楚楚。
3. 所舉的例子絕大部份都引用目前粵曲社團最流行的曲子，令讀者不獨容易明白，而且有親切感。
4. 對新進樂師都有裨益，因為它在介紹每一種曲牌之前都寫到了這種曲牌的幾種不同傳統版面及過門，有些還是幾乎失傳了的。
5. 語調不特簡潔精闢易明，而且幽默風趣。使讀者看下去趣味盎然，不忍釋手。
6. 解釋樂理的詞語相當新穎，即使是學民樂的，甚至是學習西洋樂的，也能看懂。

唱曲的人很多，但不怕得罪，佔80%以上是「唸口簧」的，甚麼是梆、甚麼是黃也懶得去管。而且，一般來說，他(她)們多數認為對這些甚麼樂理常識，懂不懂也無所謂。我就曾經被一個「劣徒」問過:「黃老師，我們學唱曲，知咁多�炾腆A?」是的，現在科學昌明，既有原裝唱帶或CD，也有卡拉O.K﹒，只要有時間多聽幾次，多跟幾回，還愁唱不出?知咁多�炾腆A?所以，我對「劣徒」的這個提問也沒有立即答覆。因為我只有一個單純概念就是:做任何事都要對這 件事多了解一些。但這個概念顯然是不夠說服力的。

可以這樣說，要不要了解多一些就看你的要求。如果你對學粵曲的要求只是但求唱得出，那能當然唔使知咁多啦。師承錄音帶，不錯是個捷徑，但基本認識不夠，也就是基本功不紮實。不只學一首只能識一首，而識唱了的一首也不穩定，只要給伴奏樂師略為碰撞一下，或偶一不慎自己撞自己，就塌下來。

資深的唱家，一般都認為粵曲唱腔應有很大的自由度，不同意生搬硬套，要學一首新曲，聽錄音帶的用意只是看看有沒有特別唱腔，如果有的話，也會「批判接受」而不一定全盆接受，而且，聽帶也不會聽到爛熟，以免連原唱者的缺點都照單全收而擺脫不了。有甚麼新腔，即使不聽帶，只要速度不太快，他看著譜、點著叮板就能唱出。這是基本功功力深厚之故。

我不反對「聽帶學唱歌」，我常說初學唱粵曲，「聽熟耳軌、唱順口鉗」是有必要的，但如果對基本常識毫不重視，一切以唱帶為依歸，那粵曲藝術就無法提高。(只是「模仿藝術」，高極有限。) 所以，如果要把粵曲唱得更好，並不單是「模仿」得好，而是把藝術更提高一些，那就要懂多一些基本常識，靈活運用。除此之外，懂多一些基本常識，還有下列好處:

1. 如果你有了一份你很喜歡的曲本(歌紙)，但可惜裡面沒有點叮板，又找 不到原唱帶。如果你具備了一般樂理常識，你就可以給它點上叮板，自 己「度度�鵅v就能唱出。
2. 如果你獲得的是一盒DUB過多次的唱帶和複印多次的歌紙，於是乎兩者 皆模糊不清，或甚至歌紙裡的叮板和樂譜是錯漏的，你都可以憑你的樂 理常識去給他「撥亂反正」。
3. 有些原唱帶或曲本，未必那麼完美，例如平仄不那麼協調或重複了上下 句之類，你就可以看出來加以整理。
4. 如果你對原唱者的唱腔或唱法不滿意，或原唱者唱法大多高音不適合你 的嗓子，你也可憑你的意念在不違背樂理法則之下去大膽改做。

還有一點，本書不追求考古，不少現在已經「唔興」的東西，我都從略。例如"河調"，其實幾乎所有梆子唱腔都有河調這個唱法的，但目前除了梆子慢板外，其他的都很少見到河調，所以本書就因漏就簡，以免讀者眼花撩亂。

黃少俠 1999春 於一軒樂苑